marinekslee

                                               
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                                                                               - oldmarine -

                                                        제2중대 3소대장 이근식 소위( 해강 3기 예 해병 대령)

나는 한국 전쟁 당시 우리 해병대의 격전지였던 '양구'북방에 위치하고 있는 '도솔산'지역을 그때부터 58년이 지난 7월 20일 현재 전국적으로 한국전쟁 당시의 미수습 전사자 유해발굴 사업을 진행 중인 국방부 유해발굴단의 초청으로 방문할 수 있었다. 이들은 현재 '도솔산'지역에서 유해발굴 작업을 진행 중에 있기 때문에 당시 공격소대장이었던 나를 당시의 증인으로 초청한 것이다.

나로서는 감개무량하지 않을 수 없었다. 수많은 해병들이 그들의 청춘과 목숨을 이 겨례와 이 나라를 위하여 희생한 땅이었기 때문이다. 나는 아직도 그 당시의 전투 상황을 잊지 않고 생생히 기억하고 있다. 나도 그들 대열에 끼어 전사했을 수도 있었지만, 나는 약 40-50m 전방 산 정상에서 공격소대 선두에서 공격지휘를 하고 있던 나를 저격한 적탄에 복부를 정통으로 피격당하고도 천운으로, 정말 기적적으로 부상 하나 입지 않고 살아 남아서 목표를 점령하였다. 이 공격은 우리의 3차 공격이었다. 1, 2차 공격에서 우리는 18명의 병력 손실을 입었고 3차 공격 시의 우리, 3소대의 인원은 22명이었다.

이때의 적탄은 소대를 지휘하여 선두에서 공격 중에 있던 소대장, 나의 복부(배꼽 아래)에 명중했는데 나는 그 충격으로, 야구방망이로 아주 세게 얻어맞은 것 같은 큰 충격으로 뒤로 몇바퀴 굴렀다. 그런데 이상하게도 배가 아프지도 않았고 출혈도 없었다. 엎드려서 자세히 보니 적탄은 내가 권총탄띄에 걸어서 허리 왼쪽에 차고있던 15발 탄창이 2개 들어있는 '탄창주머니'가 전투 중에 앞으로 돌아와있었다.

적탄은 그 탄창주머니 안에 들어있는 탄창 2개(실탄의 약협)를 뚫고 작업복을 마치 쥐가 물어뜯은 것 같이 뜷고, 내복을 뚫고 속내의 위에 아직 뜨거운 상태로 놓여있었다. 이거야말로 정말 기적이고 또한 천우신조가 아닐 수 없었다. 아마 독자들은 믿기 어려울 것이다. 이때 나는 소대장의 피격으로 공격을 잠시 중단하고 있던 해병들을 향하여 "나 죽지 않았어 !"하고 소리를 질렀다. 이에 호응하여 해병들은 "우리 소대장님 만세 ! 만세!"하고 전투 중에 있었다는 사실을 잊은 듯 기뻐하였다. 이 사실이 당시 부산에서 발행되던 自由新聞(申翼熙 발행 1951년 6월)의 사설로 기사화되어 세상에 알려진바 있었다.  

당시의 소대장들은 '소대장은 Leader'라는 잘못된 전투개념로 인하여 항상 공격 시는 맨 앞에서 소대를 지휘하다보니 가장 먼저 적의 표적이 되어 희생당했고 소대장이 없는 공격소대는 전투력이 약화될 수밖에 없었다. 때문에 소대장을 '소모품'이라고 호칭하기도 했다. 소대장은 결코 Leader가 아니다. 분대장은 Leader이지만 소대장은 공격 시 3개 분대를 적당한 위치에서 유효적절하게 지휘하여 목표를 점령하게 하는 지휘관(Commander)이다. 미국 해병대에서도 이 문제가 한국 전쟁 중 제기되었었다.

그런 소대장이 맨 선두에서 어떻게 3개 분대를 유효적절하게 지휘할 수 있단 말인가? 그로 인하여 얼마나 많은 소대장들이, 나의 동기생들이 희생되었던가 ! 나는 지금 생각해도 당시의 우리의 상관들, 우물 속의 개구리 같은 지휘관들을 여기서나마 질타하지 않을 수 없다. 그렇타하여 이미 오래 전에 전사한 나의 동기생들이 다시 살아날 수는 없지만 다시는 이런 과오를 되풀이 해서는 안된다.

전투교리를 바꿔야 한다. 그들은 소대장 1명을 양성하는데 소요된 시간과 비용이 얼마나 되는지 생각이나 해보았는지 나는 그들에게 정말 묻고 싶다. 그들에게는 자신의 지휘권만 존재했지 그들의 지휘하에 있는 부하 장교들을 이해하고져하는 그런 아량은, 부하사랑은 없는 것 같았다. 이것은 내가 소대장, 중대장을 하면서 그들에게서 많은 것을 보았고 또 많은 것을 느꼈기 때문이다.

심지어 "도솔산 전투" 후 해병대 사령부의 "도솔산 전투"공훈으로 당시 3소대장이었던 이근식 소위의 특진 상신을 하라"는 지시를 당시의 2중대장은 자기를 특진 안시키면 3소대장의 특진 상신을 할 수 없다고 거절했다. 이것이 당시의 나의 상관, 중대장이었다. 그 뿐이랴? 미국은성무공훈장도 중대장의 내신에 의한 것이 아니었다.

나에게 수여된 미국훈장(Silver Star Medal)은 해병대 사령부 고문단실에서 직접 그들의 지휘계통을 통하여 보고 받고 Silver Star Medal 수여를 결정한 것이었다. 나의 미국 은성무공훈장 수여 소식은 그해(1951년) 9월 12일 동아일보의 기사를 통해서 우연히 알게 되었을 뿐 수상 당일(10월 4일)까지 해병대에서 나에게 훈장 수여 사실에 대한 통지는 없었다.

                                                                   U.S. Siver Star Medal - 1951.10.4 -

전투 후 3소대원 전원에게 한국정부로부터 무공훈장이 수여되었다고 당시의 3소대원은 그의 회고록에서 언급했었다. 그러나 "도솔산 전투"의 주역이었던 3소대장, 나에게는 한국정부로부터 훈장이 수여되지 않았다. 2중대장에게는 '을지무공훈장'이 수여되었었다. 이런 사실을 나는 한국전쟁 후에 알게 되었다. 참으로 통탄할 일이 아닌가?  

1953년 3월 "도솔산 전투" 당시의 부상부위(좌측 무릎 관절 속에 파편이 들어있었음)의 재발로 진해 해군병원에 1개월 간 입원 치료 후(파편 제거수술은 당시의 의술로는 불가하다했음) 잠정적으로 해병대 사령부 군목실에 배치되어 근무하고 있는 데 "한국전쟁 중 훈장을 수여받지 못한 장교는 공적서를 작성하여 인사국에 제출하라"는 공문이 시달되었다. 스스로의 공적 사실을 기재하라는 내용이다. 정말 웃으광스러운 지시가 아닌가? 어처구니가 없었지만 나도 "도솔산 전투" 당시의 사실 내용을 공적서 양식에 맞춰서 작성하여 제출하였다. 얼마 후 나에게 '무성화랑무공훈장'이 주어졌다.

미국정부는 나에게 미국최고훈장(Medal of Honor), 해군십자훈장(Navy Cross), 다음의 훈격인 은성훈장(Silver Star Medal)을 수여했는데 한국정부는 최하급의 훈장을 나에게 수여한 것이다. 그러나 놀랍게도 소대장도 하지 아니한 동기생의 집에서 그 때부터 오랜 후에 을지훈장이 벽에 걸려있는 것을 보고 나는 깜짝 놀랐다. 이것이 당시의 해병대의 현실이었다. 그 동기생은 그 당시 인사국 소속이었다.         

당시의 이 지역일대는 우리를 직접지원하고 있던 미 해병대 항공기(Corsair, 함재기)의 폭격과 105mm, 155mm의 야포의 포격 등으로 울창한 나무들이 모조리 찢겨나가서 불모지나 다름 없었고 또 암석도 부셔져서 모래같은 상태의 경사면을 이루고 었었다. 공격축의 오른쪽은 낭떨어지, 절벽이어서 우리는 능선을 따라 좌측으로 전개하여 좁은 기동공간을 이용하여 공격했으나 경사가 심하여 부상자들은 부상당하는 순간 밑으로 굴러가기도 했다.

필자의 뒤에 멀리 보이는 능선의 좌측에 공격목표 #4의 중간목표인 '무명고지'가 보이고 있으며 능선 오른쪽에 #4목표가 보아고 있음. 당시(1951년 6월 7일) 필자는 공격소대장(해병 제1연대 제1대대 제2중대 3소대장)이었으며 연대목표 #4의 중간목표인 무명고지를 3차에 걸친 공격으로 육박전 끝에 점령하였음.    

지난 날의 격전지(1951년 6월 7일) '도솔산'을 2009년 7월 20일, 그날 이후 58년 만에 방문함. 현지에서 활동 중에 있는 국방부 유해 발굴단(해병대 사령부 유해발굴반, 반장 유영만 해병 소령, 왼쪽 두번째)의 요청으로 해병대 박물관장(박경업 군무관, 예 해병 소령, 오른쪽 첫째)와 함께 현지를 방문함. 필자 중앙, 빨간 모자.

특히 당시 죽음을 각오하고 2소대장(김용겸 소위)의 간곡한 만류(너 올라가면 죽어! )에도 불구하고 또 "3소대장이 죽을 때가 돼서 저런다"하는 소리와 "소대장이 돌았다"하는 어떤 해병의 소리를 등뒤에서 들으면서 수류탄 4발과 함께 2차에 걸쳐 단독으로 적진에 돌입했던 나(3소대장)는 목표, 무명고지에서 적의 독전장교, 군관(국방색 모자, 상의에 곤색 바지)를 사살하고 도주 중에 있던 적병 1명을 생포하고 목표를 점령했었다. 이때 AR 사수 1명이 나의 뒤를 따랐다.  

               "도솔산 공격" 시 3분대장(장이삼 이등병조, 이때의 전공으로 1계급 특진)과 함께(1956년 겨을 함상에서)

그때부터 58년이 지난 지금 이 일대는 5-7m 높이의 수목으로 꽉 차 있어서 서로 볼 수 없을 정도로 울창할 뿐만 아니라 그 사이를 걸어가기도 힘들 정도여서 지난 날의 우리의 혈전장을 완전히 잊게 하고 있었다. 그 당시의 능선도 구별이 안되고 단지 멀리서 바라보아야만 당시의 공격 능선과 공격목표(무명고지 및 연대목표 #4)를 볼 수 있을 뿐이었다. 나에게는 아직도 그 당시의 포성과 총성 그리고 함성이 귀에 들리는 듯 했다.

그랬던 나는 아직껏 생존(79세)하고 있으나 당시의 2중대 전장교, 중대장(이응덕 중위), 1소대장(최용남 소위), 2소대장(양봉삼 소위 후임 김용겸 소위), 화기소대장(2소대장 임명). 및 60mm 박격포소대장(김동규 소위)들은 이미 오래 전에, 아주 오래 전에 나와 유명을 달리하고 있다. 나는 오래 전(60년- 80년)에 故人이 된 그들을 생각할 때마다 오늘의 이 나라의 현상, 분열되어 가는 모습을 보면서 말로 표현 할 수 없는 어떤 고독감을 느낀다. 이것은 나만의 느끼는 고독이 아니라 우리 모두의, 특히 한국전쟁에서 그들의 청춘을 이 나라와 이 겨례를 위하여 희생한 해병들의 고독일 것이다.

당시 나는 소대장(중동부전선), 중대장(서부전선, 장단-사천간지역)을 하면서 "내가 만일 이 전투에서 살아남아 40세까지만 살아도 여한이 없겠다"라는 생각이 간절했으나 오히려 그 연수의 2배를 살고 있으니, 사실 지금의 나에게는 더 이상 바랄 것이 없다. 만일 그 때 내가 그 포로를 사살했으면 나도 한국전쟁 중 어디선가 전사했을 것으로 나는 아직껏 믿고있다. 이는 오로지 나를 한국전쟁 중 위기때마다 나를 보호해 주신 내가 믿는 하나님의 구원의 손길의 도움이었음을 나는 믿고 그 하나님께 감사하며 나에게 주어진 삶의 시간을 살고 있다.

제 5중대의 불운

나는 최선을 다했다 

oldmarine

입력 : 2009.08.06

모든 매체 동원해 홍보 열올려 "클린턴, 김정일 동지께 사과 오바마 메시지도 전달했다"

2009.5.29.  파아란 한은경.
 
노무현 자살은 기폭제 처럼, 온 사회를 들쑤셔 놓고 있다. 노사모들이 떼를 지어서 노무현의 자살을 미화하다 못해 숭상하기까지 한다. 자살 미화의 신 풍조라 할까.
 
모세율법에 의하면, 제사장들은  하나님의 성막에 임무를 맡을 때, 달거리 중에 있는 여성에게 가까이 하면 안 되었다. 또 죽은 시체에도 가까이 하면 안되었다. 가까이 하면 약 보름간은 성막 일을, 그들이 아무리 잘 씻었어도, 볼 수 없었다.  왜 그랬을까? 바로 달거리와 시체가 죽음을 상징하기 때문이다.
 
하나님은 산 것들의 하나님이시지, 죽은 것들의 하나님이 아니신 까닭이다. 인간에게 죄가 무서운 것은 죄가 인간을 죽음 상태로 몰아가기 때문이다.  죄는 하나님과의 친밀한 관계를 끊어놓음으로써 인간을 죄 중에 죽게 한다. 사망에 이르는 병이 바로 죄이다.
 
의로운 가운데 있다가 자살했다 하더라도 그 자살을 미화해서는 안될 터인데, 지금 한국에선 삼천년전의 모세 율법 시대보다 못한 풍조가 벌어지고 있다. 
 
젊은이들이 자살을 숭상하다 못해서 일개 자살로 생을 마감한 전직대통령 노무현을 극도로 미화하는 해괴한 풍조가 확산되고 있는 중인 것이다.  그들은 노무현 자살 직전까지 노무현의 부패.비리를 대놓고 질타하던 같은 사람들이었는지도 모른다. 질타하던 모질음이 자살하고 나자 미안한 감정으로 바뀌어 그저 사죄하고 그저 수그리다가 급기야 자살 변사시신 앞에 조아려 경배하기까지 하고 있는 것,  그 자살자를 영웅으로 떠받들려고까지 하고 있는 것이다.
 
하나님은 살아있는 이명박대통령의 하나님이지, 자살자 노무현의 하나님이 아니다. 우리는 하나님의 편에 서야 하지, 사망의 편에 서서는 안된다. 살아 있는 것을 감사할 줄 모르고, 심지어 업신여기며 조롱하는 미친 병에 이 땅의 많은 사람들이 바야흐로 걸려들고 있는 것이다. 

신종 인플루엔자보다 무서운 질병이 바로 자살 사모증이라 할 밖에. 사는 것이 지긋지긋하고 싫은 사람들은 자살을 미화할 것이다. 자살자들의 용기(?)를 부러워할 것이다. 
 
그러나, 죽은 자는 말이 없으니, 죽은 노무현이 지금 저승에서 살아 와글대는 이 땅의 사람들을, 심지어 억울한 와중에 처해 있는 이명박을 더욱 부러워하고 있다는 것을 그들은 모르리라. 산다는 것은 축복이다. 빅터 프랭클은 아우슈비츠 수용소에서 삶을 향하던 수용소 사람들의 삶에의 의지를 이렇게 한 폭의 그림으로 설명했다.
 
총든 독일군인들의 감시 속에 발목에 무거운 쇠사슬로 매이운 비쩍 마른 유태인들이 아침 일찍 중노동을 하러 이동하다가 문득 어떤 사람이 "아름답다"라고 감탄하면, 그 일련의 쇠사슬에 묶이운 사람들이 연이어 그 갓 피어난 작은 들꽃을 보고 감탄하고 감동하며 행복해하더라는 것이다. 
 
생이란, 작은 들꽃에 감사할 줄 아는 마음. 그것이다.  영원한 삶은 바로 이 작은 들꽃이 주는 감동에 감사할 줄 아는 겸손한 심성을 지닌 자만이 들어갈 수 있는 동네다.
 
작은 들꽃에 고마워할 줄 모르고 매일매일의 삶에 행복할 줄 모른다면, 그런 사람에게 영원한 삶이 주어진다면, 그것은 쇼펜하우어 말처럼, 지루하고 지루하기 그지없는 무의미한 선물 같이 될 것이다.  
 
왜 생에 감사하지 못할까 ? 바로 극도의 자기애, 극도의 자기교만 때문이다.  자기는 특출하다고 믿고 자신은 대단한 대접을 받아야 직성이 풀린다는 그런 심정으로는 생을 쉽게 걷어차기 일쑤다. 
 
하지만, 세상에는 팔 다리가 없이도 생을 감사하고 겸손되이 살아가는 사람들이 많다. 암에 걸리고 죽을 병에 걸려서 하루 하루 살아 버티는 그것을 고마워하는 사람들을 생각한다면, 대번에 지지자들이 돌아섰다 하여 자기 목숨을 끊는 노무현 처럼 미련한 짓은 벌이지 않았을 것이다.
 
인생에서 지지가 끊어지면 어떤가. 절해고도 처럼 외로우면 어떤가.  남들이 나를 오해하면 좀 어떤가.  전도서에는 사랑할 때도 있고 미워할 때도 있다 라고 하였다.  인생에는 남들이 나를 사랑해줄 때도 있는가 하면 남들이 나를 미워할 때도 있어야 하는 법이다. 
 
그 고작한 미움을 견디지 못해 자살해버리다니, 그런 사람을 '영웅'이라고 숭상하는 병에 걸리다니, 할 일이 그리 없나 라고 묻고 싶어진다.  노무현을 숭배하는 사람들이여, 그대들이 삶을 진정으로 치열하게 살아 보았다면, 자살한 노무현에 연연하지 못할 것이다.  인생은 그렇게 속절없이 버려 마땅한 것이 아니므로다.
 
영원히 사는 삶은 가치있는가.  노무현의 자살은 한국인에게 이 가장 심각한 질문을 던져놓고 갔다.  잠깐의 삶이 괴로워 스스로 목숨을 끊어도 된다면, 영원히 사는 삶인들, 그에게 주어진들, 그게 무슨 소용이 있겠는가.
 
또 잠시의 고통을 못 견디어 그대로 목숨을 끊은 일개 전직대통령을 저리 젊은이나 늙은이들이 사모하고 그리워한다면, 그들의 정신 안에 하나님이 주시겠다는 영원한 삶이 깃들 여지가 어디 있겠는가.
 
그러므로, 한국의 교회들이 제 정신이 있다면, 노무현 자살은, 기독교리에 대한, 나아가 하나님에 대한 엄중한 반란이라는 점을 명심하고 가만히 있어서는 안되는 것이다. 이것은 교회 별로 들고 일어나 성명을 미쳐가는 한국인들에게 발표하여야하는 문제이다.
 
하루 하루의 삶은 가치있다. 하루 하루 지나가는 삶이란 충분히 행복하고 행복한 것이다. 그것이 설혹 고통과 슬픔, 눈물로 점철되었다 하더라도 그것은 지낼 값어치 있고 겪어낼 이유, 의미가 있는 것이다.
 
자살 유혹에 시달리는 젊은이들아, 사람들아, 어린 아이들아, 병들어가는 이 땅아, 아침에 뜨는 햇볕을 보고, 어깨위로 흐르는 바람을 생각하며 기뻐하기 바란다.  우리 자신은 벌써 죄로 죽어 마땅한 죄인들인데, 하나님께서 깊으신 은총으로 이제껏 살려주시고 밥먹게 하시며 숨쉼과 자녀들과 애정과 우정을 누리도록 허락하신다라고 생각하자. 그리하면 충분히 행복할 이유는 널리고 널리었으니, 
 
산다는 것의 가치를 못 깨닫는다면, 그들에게 영생을 주어준들 아무 값어치 없다.  하나님께서는 노무현의 자살을 통해 한국인들의 골수에 깃든 '죽음에 이르는 병'을 보여주고 계시다.
 
키에르케고르는 죽음에 이르는 병이라는 글을 통해 절망이 하나님께로 향하는 문이 되리란 점을 말하였다.  그러나 한국의 지금 전 사회에 팽배하는 절망에는 전혀 신적이지도 않고 전혀 철학적이지도 않다. 수뢰죄로 조사받다가 자살하였다는 것은 명예도 아니요, 자랑도 긍지는 더더욱 될 수 없음에도 그 자살을 미화하고 있으니, 자라는 어린아이들이 그 못된 짓을 보고 배울까 염려하라.
 
지금껏 누리고 살아온 것의 가치, 행복을 고마워할 줄 모른다면, 하나님께서는 기껏 그동안 누리게 주신 것도 다 거두어 가실 것이다.  북한 땅을 바라보며, 자살에 동경을 품는 노.사.모.들은 두려워하기 바란다. 저들의 행패는 실로 두려운 바가 크다. 

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[중앙시평]                                박정희 기념관 건립 서두르자

나도 한마디 (98)

김동길 연세대 명예교수. 동아일보 자료사진

노무현 전 대통령의 서거를 앞두고 자살 발언으로 구설에 올랐던 김동길 연세대 명예교수가 김대중 전 대통령을 향해 "마땅히 투신 자살해야 하는 것 아니냐"고 말해 다시 파문이 일고 있다.

김 교수는 25일 자신의 홈페이지에 '6·25에 나는 통곡합니다'라는 글에서 김 전 대통령의 대북정책에 대해 "북의 김정일을 따뜻한 햇볕으로 감싸겠다는 이른바 '햇볕정책'이 선포되고 김대중은 어마어마한 액수의 달러를 가지고 북을 방문하여 김정일을 껴안고 대한민국의 분해공작에 착수했다"며 "남한에서 북으로 간 달러가 북의 핵무기 개발을 도운 것이라면 그 돈을 가져다 준 사람은 마땅히 뒷산에 올라가 투신자살해야 하는 것 아니냐"고 비난했다.

그는 이에 앞서 "대통령이 되고난 뒤의 그의 처신과 행보는 그의 '사상과 이념의 검증'이 끝나지 않았을 뿐 아니라 검증이 끝나지 않은 그의 '사상과 이념'을 바탕으로 행동을 개시한 것"이라고 주장했다.

이어서 "그는 곧 현대의 정주영 회장을 시켜 1000여 마리의 소를 트럭에 실어 무상으로 북한에 가져다줬다"면서 이를 "거짓된 남북 화해의 서곡"이라고 비난했다.

그는 현 정부에 대해선 "2007년 민중의 민주적 역량으로 정권교체의 숙원을 달성했지만 이 '간첩들의 천국'에서 이명박 정권은 속수무책, 수수방관하고 있다는 비난을 면치 못하고 있다"며 "대한민국을, 그리고 더 나아가 한반도를 자유민주주의의 꽃동산으로 가꾸고자 많은 젊음이 목숨을 바쳤다. 그런 대한민국이 오늘 어쩌다 이 꼴이 되었느냐"고 개탄했다.

김 교수는 "국립묘지에 말 못하고 누워 있는 젊은 혼들 앞에 오늘 무릎 꿇고 통곡한다"며 "평화공존을 부르짖으며 스스로 진보 개혁세력이라고 우쭐거리던 자들이 오늘의 조국을 이렇게 한심하게 만들었다"고 주장했다.

노무현 전 대통령의 서거를 앞두고 자살 발언으로 구설에 올랐던 김동길 연세대 명예교수가 김대중 전 대통령을 향해 "마땅히 투신 자살해야 하는 것 아니냐"고 말해 다시 파문이 일고 있다.

김 교수는 25일 자신의 홈페이지에 '6·25에 나는 통곡합니다'라는 글에서 김 전 대통령의 대북정책에 대해 "북의 김정일을 따뜻한 햇볕으로 감싸겠다는 이른바 '햇볕정책'이 선포되고 김대중은 어마어마한 액수의 달러를 가지고 북을 방문하여 김정일을 껴안고 대한민국의 분해공작에 착수했다"며 "남한에서 북으로 간 달러가 북의 핵무기 개발을 도운 것이라면 그 돈을 가져다 준 사람은 마땅히 뒷산에 올라가 투신자살해야 하는 것 아니냐"고 비난했다.

그는 이에 앞서 "대통령이 되고난 뒤의 그의 처신과 행보는 그의 '사상과 이념의 검증'이 끝나지 않았을 뿐 아니라 검증이 끝나지 않은 그의 '사상과 이념'을 바탕으로 행동을 개시한 것"이라고 주장했다.

이어서 "그는 곧 현대의 정주영 회장을 시켜 1000여 마리의 소를 트럭에 실어 무상으로 북한에 가져다줬다"면서 이를 "거짓된 남북 화해의 서곡"이라고 비난했다.

그는 현 정부에 대해선 "2007년 민중의 민주적 역량으로 정권교체의 숙원을 달성했지만 이 '간첩들의 천국'에서 이명박 정권은 속수무책, 수수방관하고 있다는 비난을 면치 못하고 있다"며 "대한민국을, 그리고 더 나아가 한반도를 자유민주주의의 꽃동산으로 가꾸고자 많은 젊음이 목숨을 바쳤다. 그런 대한민국이 오늘 어쩌다 이 꼴이 되었느냐"고 개탄했다.

김 교수는 "국립묘지에 말 못하고 누워 있는 젊은 혼들 앞에 오늘 무릎 꿇고 통곡한다"며 "평화공존을 부르짖으며 스스로 진보 개혁세력이라고 우쭐거리던 자들이 오늘의 조국을 이렇게 한심하게 만들었다"고 주장했다.

김 교수는 또 이 글에서 "김대중 전 대통령이 취임 직후 대구·경북의 유지 30여명을 조찬에 초대해 '박정희 대통령은 이 민족에게 자존심을 심어준 위대한 지도자였습니다'라고 한 마디 던졌는데, 그 한 마디가 진실이 아님을 나는 직감할 수 있었다"며 "박정희가 하는 일은 사사건건 반대만 하던 사람이, 한 마디 사과도 없이, 어떻게 그런 말을 감히 할 수가 있느냐. 무슨 '흉계'를 꾸미고 있구나, 나는 확실하게 느낄 수 있었다"는 주장하기도 했다.

인터넷뉴스팀

아래는 김동길 교수의 글 전문.  

                                  6·25에 나는 통곡합니다

59년 전 오늘은 일요일이었습니다. 종로 YMCA 강당에서 그 날 오후 함석헌 선생의 강연이 있었습니다. 강연이 끝나고 작은 방에 선생님을 모시고 그 날 새벽부터 점점 커져가는 대포 소리를 들으며 몇이 모여 앉아 우울한 표정으로 나라의 앞날을 걱정하고 있었습니다. "아무래도 일이 심상치 않을 것 같아. 느낌이 좀 다른데"하시며 선생님은 긴 수염을 쓰다듬으셨습니다.

소련군 철수를 구실로 북의 김일성은 남한에 주둔하고 있는 미군의 철수를 강력하게 요구하였고 미국정부는 북의 요청을 물리치고 계속 남한에 미군을 주둔시킬 이유도 없었고 의사도 없었던지 곧 철수가 결정되고 당시 무치오 주한 미 대사는 "미군이 철수해도 인민군의 남침은 없을 것"이라는 내용의 성명서를 발표하기도 했습니다. 북은 전쟁 준비가 완료된 상태였고 남의 국군은 북침은커녕 자기 방어의 능력도 없는 상황이었습니다. 대한민국 방위의 허를 찔러 인민군은 38선 전역에서 남침을 감행하였고 서울은 3일 만에 인민군 수중에 들어가고 말았습니다.

이제 와서 "남침"을 "북침"이라 하는 것은 우스꽝스러운 이야기일 뿐 아니라, 그것은 동족상잔의 비극의 책임을 몽땅 남쪽에 뒤집어씌우려는 흉악한 음모가 아닐 수 없습니다. 그런 거짓된 주장에 동조하는 미국 교수도 있고 한국 교수도 있습니다. 미국 학생도 있고 한국 학생도 있습니다. 그러나 나는 압니다. 그것이 얼마나 거짓된 주장인가를. 만일 맥카더 장군이 이끄는 유엔군의 인천상륙이 없었다면 오늘의 대한민국은 사라져버리고, 한반도에는 오직 김일성·김정일이 독재하는 조선민주주의 인민공화국만이 존재하였을 것입니다.

그리고 대한민국은 초대 대통령 이승만 박사로 끝이 났을 것이고, 박정희, 전두환, 노태우, 김영삼은 대통령 꿈도 꿔보지 못했을 것입니다. 그러나 그들이 대통령의 자리를 지키고 있을 때만 해도 대한민국의 국가안보는 흔들림이 없었습니다. 그런데 김대중이 자민련과 연합, 15대 대선에 후보로 나와 유세 중, 이런 한 마디를 던지게 됨으로 이 나라의 안보가 흔들리기 시작했습니다. "여러분, 내가 김종필 총재와 손을 잡았으니 나의 사상·이념의 검증은 끝난 것 아닙니까." 이 한 마디가 결국 국민을 속이고 조국의 안보를 위기로 몰고 갔습니다.

김대중은 이 나라의 초대 중앙정보부장과 손을 잡게 되었으므로 국민은 안심하고 그에게 표를 던져 주었을 것입니다. 그러나 대통령이 되고난 뒤의 그의 처신과 행보는 그의 "사상과 이념의 검증"이 끝나지 않았을 뿐 아니라 검증이 끝나지 않은 그의 "사상과 이념"을 바탕으로 행동을 개시한 것입니다. 그는 취임 직 후 대구에 가서 신현확 씨를 비롯한 대구·경북의 유지 30여명을 조찬에 초대하고 그 자리에서 "박정희 대통령은 이 민족에게 자존심을 심어준 위대한 지도자였습니다"라고 한 마디 던졌는데 그 한 마디가 진실이 아님을 나는 직감할 수 있었습니다.

박정희가 하는 일은 건건사사 반대만 하던 사람이, 한 마디 사과도 없이, 어떻게 그런 말을 감히 할 수가 있습니까. 무슨 "흉계"를 꾸미고 있구나, 나는 확실하게 느낄 수 있었습니다. 아니나 다를까. 그는 곧 현대의 정주영 회장을 시켜 도합 1천 한 마리의 소를 트럭에 실어 무상으로 북한에 가져다주었습니다. 거짓된 남북 화해의 서곡이었습니다.

북의 김정일을 따뜻한 햇볕으로 감싸겠다는 이른바 "햇볕정책"이 선포되고 김대중은 어마어마한 액수의 달러를 가지고 북을 방문하여 김정일을 껴안고 대한민국의 분해공작에 착수했다 하여도 과언은 아닙니다. 남파된 간첩은 마음대로 남한 땅에 드나들고 모든 직장의 노조들은 각자의 생활향상을 위해 투쟁하는 것이 아니라 대한민국의 진로를 바로 잡겠다고 일어나니 국가의 존립이 위태롭게 되었습니다.

남한에서 북으로 간 달러가 북의 핵무기 개발을 도운 것이라면 그 돈을 가져다 준 사람은 마땅히 뒷산에 올라가 투신자살해야 하는 것 아닙니까. 2007년 민중의 민주적 역량으로 정권교체의 숙원을 달성했지만 이 "간첩들의 천국"에서 이명박 정권은 속수무책, 수수방관하고 있다는 비난을 면치 못하고 있습니다. 대한민국을 그리고 더 나아가 한반도를 자유민주주의의 꽃동산으로 가꾸고자 많은 젊음이 목숨을 바쳤습니다. 그런 대한민국이 오늘 어쩌다 이 꼴이 되었습니까.

국립묘지에 줄줄이 말 못하고 누워 있는 젊은 혼들 앞에 오늘 무릎 꿇고 통곡합니다. 평화공존을 부르짖으며 스스로 진보 개혁세력이라고 우쭐거리던 자들이 오늘의 조국을 이렇게 한심하게 만들었습니다. 다만 통곡하고 싶은 심정일 뿐입니다. 호국의 영령들 앞에 경건한 마음으로 고개를 숙입니다. 대한민국을 지켜주소서. 이 난국을 타개하고 한반도의 역사적 사명을 다하게 하소서. 하늘이 맡겨주신 그 사명 - "태평양시대의 주역"이 되게 하소서.

김동길

Source: dongA.com

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[중앙시평]                       통일을 포기해야 통일이 온다

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